Dez 22

Troufa Real. “O Cão Africano”

O melhor de Troufa Real é a sua paixão pela modernidade e pela mudança. Com uma atitude desassombrada, cumpre o mandato da arquitectura pós-moderna, cujas inconsistências põe criticamente a nu, denunciando as incursões doutros actores menores que usaram, e usam, o pós-modernismo como modo de encobrir a mediocridade e o conservadorismo.

O pior de Troufa Real é quando se assume, estartegicamente, como apocalíptico; é pior ainda quando isso se passa em projectos de estruturas permanentes.

Creio que ele próprio fica de consciência aliviada quando esses projectos não se realizam por força de obstáculos técnicos ou burocráticos. Fica aliviado e fica também com mais uma história para contar, como episódio polémico da teoria da conspiração que tanto gosta de cultivar, forçando um lugar na galeria dos nossos sublimes cabotinos.

É assim o Troufa Real quando, matreiro, se força a fugir das “tendências” para se proclamar como “facto”.

Alguns desses projectos surreais, pouco convictos  (que não queria que saíssem do papel?), foram, para nossa surpresa, realizados. Ainda assim, são envoltórios metafóricos e radicais de miolos bem comportados e previsíveis (monumentos ao império de três assoalhadas, navios de pedra à beira-rio…)

O melhor do melhor de Troufa Real está nesta sublimada contradição. Porque, afinal, acaba por correr os riscos dos apocalípticos, dos desalinhados, enriquecendo pelo excesso calculado uma tendência da Arquitectura que se opõe ao “high-tech” de catalizador e que contraria o minimalismo campónio das neblinas incolores setentrionais.

Grande virtuoso, de verbo torrencial e messiânico, crítico desbocado (feroz adversário: não convém estar no campo oposto ao seu); talento irremediável para o desassossego cromático soalheiro e mediterrânico (africano?), falta-lhe querer parar nos limites do admissível, porque então nos daria sempre o seu melhor.

Aí está o admirável Troufa Real, sempre na contramão para fazer mudar o sentido das coisas.

 

Daciano da Costa
Professor Catedrático Jubilado
09.2001

Dez 22

O Acolhimento das Artes na Arquitectura

Embora me chegassem relatos da actividade de Troufa Real em Angola, pelo colega João Lagido, só o conheci algum tempo depois da reabertura de Departamento de Arquitectura da ESBAL, em 1976.

Desde então lhe conheço o discurso, de acolhimento, das Artes na Arquitectura, e louvar Arquitectos do passado recente que deram provas do mesmo pensamento.

No nosso ambiente profissional tão exíguo em respeito e solidariedade, Troufa Real não deixa de pugnar pelas oportunidades que o trabalho do seu atelier cria para outras disicplinas artísticas.

Tenho sido um dos contemplados e enriquecido pela camaradagem deste Homem fértil e versátil em Humanidade e criatividade.

 

Fernando Conduto
Professor. Escultor

Dez 22

Colaboração criativa

Considero o Arquitecto Troufa Real como um amigo de seu amigo. Todas as relações profissionais que com ele mantive passaram-se dentro deste âmbito.

Para Troufa Real a interdisciplinariedade não é compreendida como um “puzzle” mas como uma autêntica colaboração criativa.

A diversidade da obra de Troufa Real baseia-se num desenho fácil, oportuno e imaginativo, o que muito aprecio.

 

Gonçalo Ribeiro Teles
Professor Catedrático Jubilado
Arquitecto Paisagista
Presidente do Partido da Terra

Dez 22

Troufa Real numa perspectiva antro-sociológica

Sendo um culto e distinto Professor universitário, um dos mais notáveis Arquitectos luso-angolanos e um consagrado Pedagogo, o Prof. Doutor Troufa Real é, dada esta convergência de qualidades, uma personalidade que se ganha em conhecer de perto, pois só assim poderemos dar-nos conta, por conhecimento de trato, do conjunto de capacidades que fazem dele um intelectual modelar, um docente-arquitecto invulgar, uma personalidade solicitadora de imitação e, ipso facto, um notável, situado no topo da “élite” cultural, o que o coloca na mira da inveja, que o mesmo é dizer, de um sentimento ínsito dos Portugueses.

Com uma inesgotável capacidade de trabalho, o Prof. Troufa Real tem conseguido conciliar a sua actividade pedagógica com o “incomodado academismo”, o saber com a criatividade, a abertura de espírito com a mentalidade imobilista e a determinação com a afabilidade, no processo escolar universitário de que é um mediático protagonista, a contra-gosto.

Humanista e voluntarista das cruzadas do Bem, não é um adepto da Ciência e da Arte como indústrias, de acordo com a sua tábua de valores, enformada por uma incontornável vocação universalista e um enorme respeito pelo Outro, de mistura com uma quase obsessão pela Simbólica, presente, permanentemente, no seu traço arquitectónico, que executa com visível desapego pelo mercadejar do talento.

Troufa Real é sobretudo um Arquitecto modelar na sua autenticidade: subscreve as suas ideias, opções e criações artísticas sem tergiversar, nem compromissos legitimadores, desculpabilizados com a invocação de “circunstâncias envolventes” ou a safardeza do “politicamente correcto”, e “não saindo de si mesmo” para, comodamente, se tornar um “artista bem pensante”. Troufa Real é ele mesmo em cada momento da sua vida. Não reentra em si próprio, porque a sua autenticidade não lhe consente que de si saia por uma qualquer conveniência de ocasião, mesmo quando acossado pela inveja e pelo rancor de despudorados ou pela guerrilha político-profissional de gente que não presta; o que, de resto, explica o modo como suporta as decepções ideológicas e mantém a constância nas suas amizades.

Militante político da esquerda moderada, nunca pactuou com a metodologia persecutória, nem com a androfagia partidária. Por isso mesmo, não é – parafraseando o politólogo José Adelino Maltez – um cativo político, nem um Artista algemado. Não é um arquitecto restritamente académico, mas sim um plasmador arquitectónico que transforma sonhos em realidades, de acordo com um invulgar poder criativo, a que não será alheio o seu rico itinerário genético, que lhe permite viver simultaneamente em dois mundos, com o corpo num deles e o espírito – como, aliás, o coração – em ambos. Angola e Portugal são os espaços do seu afecto electivo.

Avesso a fingimentos, é sempre ele próprio, diante de si mesmo, sendo inteiramente incapaz, dada a sua exemplar modéstia, de ir além do que parece, conquanto – como Poeta “pessoano” – por vezes desejoso de ficar aquém do que é, ou, para sua tranquilidade, ser apenas um entre os demais.

A maneira de estar na vida de Troufa Real  não se compagina com os   modos de ser dos que, avançando, usualmente, de recuo em recuo, vivem, inquietos, a ajeitar as velas ao vento, agrilhoados  a estruturas lógicas, latentes ou reais.

Personalidade com uma fisionomia bem definida – que alguns têm tentado denegrir pisando-lhe a sombra – o Prof. Troufa Real cumpre um projecto de vida que transborda de si mesmo e cujo êxito, por coincidência, se pode medir pelo número dos que o invejam e hostilizam, por não suportarem o seu talento, o seu direito ao sonho tornado realidade, a mobilidade ascendente do seu “status” principal. E, sobretudo, a sua ímpar capacidade de conjugar as artes de saber, ensinar e fazer.

 

J.J. Gonçalves
Professor Doutor Catedrático
Fundador e Reitor da Universidade Moderna
24.10.2001

Dez 22

Criatividade e Mudança

“Das “Casas Portuguesas” aos “Barcos em Terra” e à “Simbólica”, da sua existência à criatividade, do comportamento à Solidariedade e Amizade, Troufa Real é interactivo e contradiz o “senso comum”.

Está-lhe implícita a remoção de todas as “forças em oposição”; como tal, continua a deslocar-se segundo a sua “linha recta”.

Troufa nasceu da revolução e na revolução com os seus pares da Casa dos Estudantes do Império, nos idos de 1960.

Viveu a mudança radical na efervescência de 1975, em Angola e em Portugal. Interiorizou uma nova sociedade, dentro dos princípios da Igualdade e da Fraternidade, renasceu como pensador e criador.

A longo prazo e em coerência, dentro de ideias infra-estruturadas no sub-consciente, desenvolve a criatividade numa base contínua.

Se algumas coisas nudam numa revolução, mesmo durante o período subsequente, na normalidade, continuam a ocorrer mudanças significativas.

Troufa Real, impotente contra as injustiças, a prepotência, o mundo economicista, a desigualdade, a globalização, marca a diferença com a sua criatividade, carregada de “mudança”.

Temos de saber ler as novas ideias que em desenho, projectos e obras, na sua expressão tridimensional e temporal, nos apresenta. As ideias e os ideais estão lá, de facto. Ao lê-lo, ser-nos-á possível penetrar um pouco na sua criatividade, com a qual quebra os princípios aristotélicos, lançando-nos na mudança, no idealismo e na procura do futuro.

Para compreendermos o significado da sua obra e da sua personalidade, temos que penetrar na continuidade da mesma; as suas “formas” e os seus “objectos” atraem-se uns aos outros, estão prenhes de conceitos, da ordem na desordem, no “acaso que é a única coisa que não acontece por acaso”(Prof. Tiago de Oliveira).

Troufa Real traz-nos uma nova percepção da Natureza. A sua obra, iniciadora do Pós-Modernismo em Portugal, apresenta-nos a compreensão plena das implicações dos conhecimentos herdados do Mundo Lusófono, sua origem.

Troufa Real sabe anexar a religiosidade terrestre e celeste na Natureza universal do seu pensamento e criatividade.

O passo fundamental da sua existência como Homem, Professor, Arquitecto e Pensador foi criar um “conceito comunicável e perdurável” bem expresso na sua Pessoa e Obra, das “Casas Portuguesas” aos “Barcos em Terra” e à “Simbólica”.»

IN ”Homenagem da Fundação Convento da Orada a Troufa Real”,21 de Julho de 2001

 

João Rosado Correia
Professor Doutor Arquitecto
Presidente da Fundação Convento da Orada
Reitor da Universidade Galécia
21.07.2001

Dez 22

Mundo e Liberdade

“Christian Schultz definiu a arquitectura como a concretização do espaço existencial. De facto, o espaço tem de ter carácter, orientação e identidade. Dito por outras palavras, tem de ter a marca do tempo. Atrever-me-ia a dizer: tem de ter a marca da vida.

Mesmo nos grandes monumentos funerários, como, por exemplo, nos túmulos do Vale dos Reis, no Egipto, a estreiteza  e a inclinação do corredor de acesso à câmara do faraó são alarmantes, mas basta olharmos para o alto, en direcção ao céu, para descobrirmos aladas figuras recobertas de um manto azul profundo e nos sentirmos confiantes. A obra do arquitecto tem de ser aberta ao passado e ao futuro e tem de permitir que penetremos nela arrastando connosco o nosso próprio espaço, envolvendo-nos com a sua proposta e, inclusivamente, ofertando-nos um “sítio” em que nos sintamos bem para além do material inerte que nos rodeia. Por outras palavras, por detrás e por dentro da obra do arquitecto, tem de estar o seu espírito e, esteja ela onde estiver, a sua alma.

A obra de Troufa Real traz em si tudo isto, mundo e liberdade, seja na pobreza dos musseques de Luanda, que ele reinventou, quer no barco navegando alado na rudeza da terra, como se estivesse no mar, quer na visão da nova Angólia ou no futurismo da serpente sinuosa para Moscavide. Com tanta imaginação, criatividade e humanidade, Troufa Real poderia construir, ele sim, uma casa inspirada no quadro que Klimt traçou, em que um homem e uma mulher se entrelaçam de pé erguendo-se os dois como uma casa, uma casa feita de pedra, mas ao mesmo tempo de cor, de carne, de ossos, de sangue, de lágrimas, de tristreza, de esperança, de desespero, de alegria, de amor.”

 

Jacinto Simões
Professor Catedrático Jubilado
Médico. Poeta

Dez 22

Falar do Zé

Falar do Zé? Do Troufa Real? Será, mais coisa menos coisa, o mesmo que falar de mim. Um prazer.

Alguma vez, em muitos anos de amizade comum, desde a década de 50, no velho Liceu Camões, terei ouvido chamar-lhe Trunfa-Real? Talvez não, mas seria bem achado, embora o feitio do Zé não pudesse, à época, dizer o mesmo. Havia de ser lindo!

E eu poderia contar muitas histórias, umas mais impublicáveis que outras, desses nossos anos todos. Conto só uma.

Vamos até Luanda, 1970 ou 1971. Havia guerra, não é verdade? Eu já lá tinha andado,  o Troufa andava. E estava ele, uma noite, de oficial de dia num quartel a que, se a memória não me falha, chamavam Agrupamento de Engenharia. Chefiado, vejam lá, por Vasco Gonçalves. Sim, esse.

Com pena do Troufa, arrimei-mne ao estabelecimento levando à ilharga umas bondosas, umas simpáticas, mais umas garrafas. Tudo já muito bêbado. Mais ficaríamos, quando o Zé nos recebeu de braços abertos. Digamos assim.

Há mesmo que falar do que se foi passando, noite dentro? Será melhor não. Vamos, pois, ao final da história. À libertação, juro que breve, de todos os perigosos presos que o quartel ciosamente guardava, turras eméritos que nem queriam acreditar a) na quantidade de vinho ingerido por simpáticos & simpáticas, b) na liberdade caída do céu (já me imaginaram vestido de anjo? A mim e ao Zé Troufa-Real?

Acabou aquilo como? Em Conselho de Guerra, marcial sarilho que a guerra gania lá fora? Nada disso, muito longe disso.

Acabou em copos, como tudo acaba no Mundo Português. E o Zé (irreverente como sempre, amigo e talentoso como sempre) regressou à porta d’armas, com beija-mão se despedindo das audazes galhofeiras. Perdendo-se, digo eu, um péssimo oficial. Ganhando-se, dizemos todos, um talentosíssimo arquitecto. Um magnífico amigo, acrescento eu. Desses duma vida toda.

 

Nicolau Breyner
Actor. Realizador

Dez 22

Zeca Troufa Real

Falar de JOSÉ DEODORO TROUFA REAL, é lisonjeador pelo facto de se tratar de uma figura pela qual nutro uma enorme admiração.

Mano Zeca, como me habituei a chamá-lo, é hoje a maior expressão da arquitectura produzida pela Nação Angolana. Homem de cultura e de arte, produtor incansável de arquitecturas onde a sua condição mestiça se afirma de forma harmoniosa no cruzar das formas, que só os encontros e desencontros do Atlântico propiciam ao mundo.

Como homem, TROUFA REAL continua a ser um incansável combatente pela conquista da verdade, uma verdade que se inicia na defesa da luta pela Independência Nacional e  forjada na troca ideológica com figuras como AGOSTINHO NETO, MENDES DE CARVALHO, PAULO TEIXEIRA JORGE e muitos outros, o que faz dele um militante de referência incontornável do panorama político Angolano. A arte ganha neste filho das Ingombotas, município dos azuis, berço da intelectualidade luandense, dos namoros de VIRIATO CRUZ e dos doces da Avô XICA CAIÓIÓ, uma expressão nova, onde a importância da identidade cultural se afirma de maneira verdadeiramente fantástica, se nos ativermos no facto deste homem ter deixado a sua cidade há um quarto de século .

TROUFA REAL, com um atelier de arquitectura em Lisboa, fez do espaço de trabalho um local de honra e de dignificação da Nação Angolana e de todos nós angolanos, onde cada um de nós e eu em particular tive o privilégio de ter aprendido o exercício da arquitectura, revendo-me em cada traço, na noção e organização do espaço, no traçado dos musseques cujo pensamento e filosofia de desenvolvimento aprendi, para produzir um novo pensamento sobre a cidade que nos viu nascer, Luanda. O trabalho de TROUFA REAL é, na minha opinião, um momento que se fixa na história da nossa arquitectura e que tem como ponto de partida as primeiras abordagens sobre a arquitectura produzida pelos Portugueses no nosso País. Começavam a ser dados os primeiros passos para a percepção de uma outra linguagem possível da arquitectura, ou seja, aquela em que os valores do tempo e da cultura se afirmam como factores fundamentais para o entendimento do que deveria ser uma arquitectura sustentável para Angola.Contribuiu de forma determinante a sua condição de artista plástico, mas também a sua consciência de cidadão, que o levou ao caminho da procura de soluções de desenho, forma e construção, que levaram à produção de uma habitação de matriz nacional, onde os Angolanos se revissem e a Nação se encontrasse.

Por temperamento, convicção e carácter, obrigou-se à disciplina da independência que quis por opção praticar. É, na minha opinião, um cidadão de eleição em relação ao qual faço questão de afirmar o meu mais profundo sentimento de orgulho e de gratidão por toda solidariedade demonstrada.

Em meu nome pessoal e por tudo o que sei que ainda tens para dar à Nação de todos nós, um grande bem haja para ti, Mano Zeca!

 

André Mingas
Arquitecto

Dez 21

A caminho do Ucuma

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